Kanada telah mencoba 'membunuh' anak-anak pribumi India

"Bunuh orang India dan selamatkan orang dalam"

Inilah yang dikatakan Brigadir Jenderal Richard Henry Pratt dalam pidatonya pada tahun 1892. Mengikuti praktik yang digunakannya untuk mendidik kembali tahanan asli di Fort Marion, Florida, pada tahun 1870, pria itu secara historis dikenal sebagai nama di balik konsepsi. dari Carlisle Indigenous Industrial School di Pennsylvania, yang berfungsi untuk “Amerikanisasi” penduduk asli Amerika dan mendasarkan mereka pada budaya Eropa.

Konsepsi

(Sumber: Berita / Reproduksi CTV)

Richard juga bertanggung jawab untuk mempengaruhi pemerintah yang rasis dan xenophobia yang secara alami melakukan kejahatan nasional. Itu digunakan dari prinsip sekolah asrama elit yang diilhami Eropa, dianggap sebagai alat yang hebat untuk peningkatan intelektual dan budaya, bahkan membentuk kepala pemerintahan, untuk mempromosikan pemisahan anak-anak yang asal-usulnya dianggap sebagai masalah bagi masa depan masyarakat modern di negara itu.

Ditujukan untuk menghilangkan anak-anak pribumi dari pengaruh budaya mereka sendiri dan mengasimilasi mereka ke dalam budaya Kanada yang dominan dengan mengadopsi praktik agama Kristen sebagai agama dan bahasa Inggris dan Prancis sebagai bahasa mereka, Departemen Urusan India Kanada, bekerja sama dengan gereja-gereja Kristen, dibuat pada tahun 1878, Sistem Sekolah Penduduk Asli Kanada, yang pada tahun 1931 memiliki 130 fasilitas di seluruh negeri.

Selama lebih dari 100 tahun sekolah-sekolah semu ini, telah diperkirakan bahwa sekitar 30% anak-anak pribumi, setara dengan 150.000 dari mereka, telah secara paksa dipindahkan dari rumah mereka. 6.000 mungkin meninggal karena mereka tidak pernah kembali ke rumah. Pada tahun 1920, pemerintah berhenti menghitung mereka dalam upaya untuk menjaga angka dan statistik di bawah kendalinya.

Sistem sekolah secara permanen telah melukai anak-anak dengan mengeluarkan mereka dari keluarga mereka, membuat mereka kehilangan kontak dengan bahasa nenek moyang mereka, pengabaian, kesepian orang tua, dan dengan mengekspos mereka untuk penganiayaan fisik dan seksual yang berulang-ulang. Mereka sering mendapati diri mereka tidak mampu menyesuaikan diri dengan tatanan sosial pemerintah yang sudah mapan bahwa mereka akan lebih sukses dalam kehidupan jika mereka seperti mereka, jika tidak mereka masih tunduk pada sikap yang sangat rasis dari masyarakat konvensional.

Dipimpin

(Sumber: Toronto Star / Reproduksi)

Jika akses darat tidak memungkinkan, penjaga akan tiba dengan perahu besar, mendobrak masuk ke rumah keluarga dan mengekstraksi anak-anak. Begitu sampai di sekolah asrama, semua barang dan benda diambil darinya sebagai taktik pertama untuk menghapus jejak identitas pribadi, lalu semua orang mendapat potongan rambut dan pakaian baru yang sama.

Para guru tidak profesional dan tidak memenuhi syarat untuk segala jenis pendidikan dasar. Sekolah-sekolah kekurangan dana dan tidak memiliki buku pelajaran dan literatur dalam kurikulum, sehingga mereka juga mengandalkan kerja paksa siswa untuk mempertahankan institusi, meskipun dalam laporan itu dianggap sebagai pelatihan keterampilan yang akan berguna ketika mereka diintegrasikan kembali. ke lingkungan sosial.

Anak-anak masih menghadapi banyak pelecehan fisik dan seksual oleh biarawati, pendeta, guru, dan penjaga. Hukuman fisik digunakan untuk dibenarkan sebagai satu-satunya cara untuk menyelamatkan jiwa mereka, untuk membudayakan orang-orang liar atau untuk menghukum dan menahan para buronan.

Mereka menderita sesak, sanitasi buruk, terlalu panas lingkungan dan kurangnya perawatan medis. Kondisi menyedihkan menyebabkan tingkat penyakit yang tinggi, termasuk TBC, yang merupakan penyebab 69% kematian. Pada gilirannya, orang mati, entah karena penyakit atau pemukulan, dimakamkan di kuburan tak bertanda di properti dan di tempat lain yang lebih terpencil.

(Sumber: BBC / Putar)

Tempat itu kotor. Ada pakaian dan sampah yang tersebar di seluruh lorong dan kamar tidur. Jendela dan pintu yang rusak. Tempat tidurnya kotor dan sarang kutu dan hama kecil, beberapa di antaranya bahkan tidak memiliki kasur, yang diganti dengan kantong sampah yang penuh kain.

Semua makanan anak-anak terdiri dari dua potong roti kering dan beberapa bubur, kadang-kadang dibuat dengan susu manja. Beberapa anak laki-laki makan gandum dan bahkan tikus yang melompat dari selokan di tempat terbuka. Mereka minum air yang terkontaminasi dari sumur kotor dan mandi itu sendiri. 25% anak perempuan dan 69% anak laki-laki menderita anemia berat dan memiliki pelepasan kelamin dan infeksi karena perkosaan dan cedera.

Ilmuwan pemerintah Kanada membuat siswa menjalani penilaian gizi yang bertujuan menjaga sebagian dari mereka kekurangan gizi untuk dijadikan sampel kontrol.

Perjalanan kunjungan

(Sumber: The Canadian Encyclopedia / Reproduksi)

Orang tua yang bersedia melakukan perjalanan jarak jauh untuk menemukan anak-anak mereka di sekolah menjadi sasaran pemeriksaan sekeras penjara, dan tidak selalu diberikan akses. Mereka yang berhasil harus menemukan anak-anak mereka di hadapan staf sekolah dan diharuskan berkomunikasi hanya dalam bahasa Inggris, memveto setiap komunikasi verbal antara mereka yang tidak tahu bahasa tersebut.

"Aku ingat menangis sebelum satu-satunya kunjungan, karena aku tahu itu akan berakhir dan ibuku harus pergi. Dan ketika dia benar-benar pergi setelah lima menit bersamaku, aku ingat menangis sampai hidungku berdarah, ”kata penyintas Madeleine Dianne kepada CBC News, pada usia 62 tahun, tentang menghabiskan tiga tahun berturut-turut masa kecilnya di salah satu sekolah. .

Kerusakan seumur hidup

(Sumber: LaPresse.ca/Playback)

Dalam ribuan kasus, sistem ini telah berhasil menghentikan transmisi praktik dan kepercayaan masyarakat adat lintas generasi. Anak-anak yang kembali ke keluarga mereka dan tidak meninggal di sana atau dalam perjalanan kembali menderita kerusakan psikologis yang serius dan tidak dapat diperbaiki. Dibebani oleh pemicu stres pascatrauma, banyak yang tidak lagi dapat terhubung dengan anggota keluarga dan berkomunikasi melalui bahasa ibu mereka, apalagi menjalin hubungan dengan adat dan agama asal mereka. Mereka yang melawan dan memiliki kekuatan yang cukup berjuang sampai mereka datang ke pemerintah untuk didengar dan menjadi pemberita bagi mereka yang menyerah pada semua kengerian.

Sebagai bagian dari warisan genosida budaya ini, telah ada peningkatan yang signifikan dalam prevalensi depresi, alkoholisme, penyalahgunaan zat dan bunuh diri yang masih bertahan hingga hari ini di antara komunitas Aborigin.

Dan terlepas dari semua perjanjian, pengampunan pemerintah dan gerejawi yang dibuat selama bertahun-tahun sejak sekolah terakhir ditutup pada tahun 1996 di Punnichy, Kanada, beberapa orang yang selamat percaya bahwa mereka tidak akan pernah sepenuhnya disembuhkan dari kesedihan, rasa sakit dan perasaan yang tersisa. bahwa mereka tidak lagi berada di mana saja.