Bukan ecziste? 5 alasan yang mendiskreditkan keberadaan Neraka Alkitab

Tidak perlu bagi Anda untuk menjadi orang Kristen atau percaya kepada Tuhan untuk mengetahui bahwa neraka adalah tempat kecil yang dingin yang diperuntukkan bagi penderitaan orang berdosa yang abadi. Tetapi anehnya, menurut Justin Westbow dari portal ListVerse, di dalam Alkitab sendiri tidak banyak disebutkan tempat yang gelap ini - setidaknya seperti yang kita ketahui, yaitu, sebagai tempat yang mengerikan di mana jiwa-jiwa para pelanggar dikutuk untuk bakar untuk selamanya.

Dan mengingat pentingnya gagasan neraka bagi beberapa agama, rasanya aneh bahwa beberapa bagian Alkitab bahkan tampaknya menyangkal bahwa itu ada, kan? Faktanya adalah bahwa Justin mengambil kesulitan untuk meneliti Alkitab untuk menemukan informasi yang, menurut penafsirannya, mendiskreditkan keberadaan tempat yang berbahaya ini - dan kami di Mega Curious telah memilih 5 poin yang ditunjukkan olehnya untuk Anda periksa. Lihat apakah Anda setuju:

1 - Di mana api kekal?

Mengenai menyebutkan, daripada referensi langsung ke neraka dan api abadi, menurut Justin, dalam Alkitab kita memiliki pembenaran seperti yang ada dalam Roma 6: 7, misalnya, yang mengatakan bahwa " dia yang mati dibenarkan dari dosa. " - memperjelas bahwa setelah kematian pelanggaran orang berdosa dilupakan.

Selain itu, masing-masing dalam 2 Tesalonika 1: 9 dan Yohanes 3:36, ada bagian-bagian ini mengenai hukuman bagi yang terkutuk: “ yang, dengan hukuman, akan menderita kehancuran kekal, jauh dari wajah Tuhan dan kemuliaan kuasa-Nya ” dan “ Barangsiapa percaya pada Anak, ia memiliki hidup yang kekal; tetapi barangsiapa yang tidak percaya, Anak tidak akan melihat hidup, tetapi murka Allah tetap ada di atasnya ”- yang berarti bahwa alih-alih pergi ke neraka, hadirat Tuhan disangkal bagi orang berdosa.

Menurut Justin, belum lagi bahwa tidak ada penyebutan neraka dalam tulisan suci, dalam Yudas 1: 7, kita harus “ menyukai Sodom dan Gomora, dan kota-kota sekitarnya, yang, setelah berkomitmen untuk percabulan seperti itu, dan mengejar daging lainnya, misalnya, menderita hukuman api kekal ”- tetapi konteksnya memperjelas bahwa Injil merujuk pada dua tempat yang dihancurkan oleh murka Allah.

Selain ayat-ayat ini, kita dapat menemukan kutipan singkat dalam kitab Wahyu - seperti yang muncul dalam pasal 20, ayat 10-15, dan berbicara tentang danau api dan belerang yang ditempati oleh Iblis dan nabi palsu, di mana kematian dan neraka juga dirilis - dan beberapa kiasan dalam perumpamaan yang mungkin berfungsi sebagai dasar untuk mengembangkan gagasan membakar neraka yang kita miliki saat ini. Tapi tidak lebih dari itu.

2 - Kemungkinan asal mula dari neraka

Perumpamaan alkitabiah yang merujuk ke neraka adalah perumpamaan tentang orang kaya dan Lazarus, pengemis yang muncul dalam kitab Lukas. Dalam pasal 16 - antara ayat 19 dan 31 - menurut kisah itu, setelah Lazarus meninggal, ia dibawa ke Abram oleh para malaikat, sementara orang kaya, yang juga mati dalam sejarah, berakhir dalam siksaan neraka, dari mana minta ampun.

Namun, meskipun neraka disebutkan, perumpamaan itu tidak pernah menyebutnya sebagai tempat yang nyata. Kenyataannya, kisah-kisah ini jelas fiktif dan berfungsi untuk menyampaikan "moral cerita". Menurut Justin, penyebutan langsung kegelapan yang lain terjadi selama khotbah Yesus - yang dijelaskan dalam Matius 25 - tentang Penghakiman Terakhir. Dan perikop ini dianggap sebagai perikop alkitabiah yang memunculkan konsep populer tentang neraka.

Di dalamnya Yesus berkata, " Berangkat dari saya, Anda mengutuk, ke dalam api abadi yang disiapkan untuk iblis dan malaikat-malaikatnya ." Namun, beberapa ahli berpendapat bahwa penafsiran ayat ini sebagai deskripsi neraka bertentangan dengan beberapa ayat Alkitab, yang membuktikan bahwa hukuman orang berdosa akan terjadi setelah Penghakiman dalam bentuk penghancuran langsung mereka melalui kematian kedua. Karena itu, mereka tidak dapat terus menderita untuk selamanya, bukan?

3 - Perjanjian Lama

Jika kutipan dalam Perjanjian Baru langka, di Perjanjian Lama mereka lebih jarang. Dalam kitab Ayub, lebih tepatnya dalam pasal 3, antara ayat 11 dan 18, dalam pasal-pasal, “ Mengapa aku belum mati sejak ibuku? Dan saat keluar dari rahim, bukankah saya menghembuskan napas? ", " Untuk saat ini saya akan beristirahat dan beristirahat; Saya akan tidur, dan kemudian akan ada istirahat untuk saya ”dan“ Di sana orang jahat berhenti mengganggu; dan di situlah letak keletihannya, ”tersirat bahwa kematian hanyalah tugas dari segalanya.

Selain itu, menurut Justin, dalam Kejadian itu sendiri, setelah Adam dan Hawa memutuskan untuk tidak menaati perintah Allah dan memakan buah dari " pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, " hukuman mereka adalah " Dalam keringat wajah Anda, Anda akan memakan roti Anda sampai Anda kembali ke bumi; karena Anda telah diambil darinya; karena kamu debu dan kamu akan menjadi debu (3:19) ”. Tetapi tidak ada yang dihukum karena penderitaan neraka.

Memang, bahkan dalam Kejadian, bahkan setelah Kain membunuh Habel, Allah mengirimnya ke dalam api abadi. Sebaliknya, dalam pasal 4, ayat 15, Tuhan bahkan menandai si pembunuh untuk melindunginya dari siapa pun yang mencoba membunuhnya. Lihat: “ Jadi siapa yang membunuh Kain tujuh kali akan dihukum. Dan TUHAN memberi tanda pada Kain, bahwa ia tidak boleh memukulnya yang menemukannya .

4 - Cinta dan Hukuman

Menurut Justin, dari sudut pandang Kristen, yang menggambarkan Tuhan sebagai Tuhan kebenaran, tidak memihak dan adil, gagasan membakar abadi dalam api neraka tidak masuk akal. Dalam Injil Yohanes, lebih tepatnya dalam pasal 4, ayat 8, ada pernyataan bahwa " Allah adalah kasih ." Jika demikian, apakah mungkin bagi seorang Bapa yang pengasih untuk mengutuk anak-anaknya melakukan penyiksaan terus-menerus, bahkan jika mereka telah melakukan dosa besar?

Dalam Yeremia 7:31, kita memiliki bukti lain yang menyangkal hukuman neraka ketika Allah menyatakan, “ Dan mereka membangun bukit-bukit pengorbanan Topheth, yang berada di Lembah Anak Hinom, untuk membakar putra dan putri mereka dalam api, yang Saya tidak pernah memerintahkan, juga tidak datang ke hati saya . ” Menurut interpretasi Justin, gagasan membiarkan anak-anak Anda mati dalam api bahkan tidak terlintas dalam pikiran Tuhan.

5 - Konsep pinjaman?

Seperti yang dijelaskan oleh Justin, dengan rasa ingin tahu, jauh sebelum munculnya agama Kristen, orang Mesir kuno percaya akan adanya gua tempat para pelanggar dikirim untuk dihukum di lautan api. Sudah Mesopotamia kuno takut keberadaan dunia bawah yang, sementara bukan tempat penderitaan yang parah seperti api abadi, adalah tempat yang sedih dan gelap yang tak seorang pun ingin pergi.

Dalam Zoroastrianisme, yang muncul di Persia kuno di pertengahan abad ke-5 SM, orang-orang berdosa dikutuk untuk menghabiskan kekekalan dalam semacam lubang bau yang dipenuhi dengan setan, asap dan api, dan roh mereka disiksa sesuai dengan perbuatan jahat mereka. Selain itu, tempat yang suram ini berada di dunia bawah dan dikendalikan oleh sosok yang deskripsinya sangat mengingatkan pada Iblis - dan itu semua terdengar sangat akrab, bukan?

***

Dan apakah Anda, pembaca yang budiman, setuju dengan interpretasi Justin tentang bagian Alkitab? Apakah Anda tahu lebih banyak kutipan dari Kitab Suci yang mendukung gagasan bahwa neraka tidak ada - atau, sebaliknya, yang memperkuat kehadirannya? Bagikan pendapat Anda dengan kami!

* Diposting pada 13/10/2015