Bagaimana Alkitab memengaruhi budaya pemerkosaan?

" Jika seorang pria menemukan seorang perawan muda, belum menikah, dan, membawanya, tidur dengannya, dan diambil, pria itu akan memberi ayah pemuda itu lima puluh syikal perak, dan ia akan menjadi istrinya. Ketika Anda merendahkannya, Anda tidak dapat menolaknya . " Hal di atas ada dalam buku Alkitab dari Ulangan 22, 28-29 dalam Perjanjian Lama.

Tepat sebelum itu, dalam ayat 23 dan 24, buku yang sama menunjukkan bahwa jika seorang pria bertemu dengan wanita yang dijanjikan atau menikah dan berbaring dengannya di ladang, maka itu semua salahnya karena tidak ada yang akan mendengarnya. Bagaimanapun. Tetapi jika itu di kota, mereka berdua harus dilempari batu - dia untuk tindakan itu, dia karena dia tidak berteriak minta tolong.

Dalam banyak buku, baik Perjanjian Baru dan Lama, wanita dijanjikan dan ditawarkan sebagai alat tawar-menawar untuk membangun aliansi antar populasi atau bahkan antara keluarga musuh. Laporan pemerkosaan terhadap perempuan dari berbagai kasta dan kelompok sosial berakhir dengan impunitas.

Sementara semua ini mungkin merupakan cerminan dari bentuk organisasi sosial pada masa itu, tidak dapat dipungkiri bahwa Alkitab tetap, sampai hari ini, pengaruh besar pada perilaku sosial penduduk dan sebuah dokumen yang membantu menentukan perilaku banyak orang.

Yang mengatakan, ayat-ayat seperti ini berbahaya ketika mereka mendukung menyalahkan korban, situasi yang dihadapi oleh banyak orang menghadapi pemerkosa mereka, bahkan jika mereka melakukannya di pengadilan.

Menurut Katie Edwards, direktur Institute for Interdisciplinary Bible Studies di Sheffield University (SIIBS) di Inggris, "sebagai dokumen yang sangat berpengaruh pada budaya, Alkitab memiliki banyak hal untuk dikatakan ketika berbicara tentang sikap seputar seks, rasa malu. dan identitas gender. Pemerkosaan adalah endemik dalam Alkitab, baik secara harfiah maupun metaforis, dan lebih sering berfungsi sebagai pendorong kompetisi pria dan alat untuk mempertahankan patriarki. "

Contohnya banyak. Selain baris-baris dalam buku Ulangan yang berupaya untuk menetapkan aturan-aturan di mana pria dan wanita harus dihukum dalam kasus pemerkosaan, buku-buku Samuel dan Hakim juga penuh dengan ayat-ayat.

Pada yang pertama, kisah Daud yang menyuruhnya membawanya Batsyeba, seorang wanita cantik yang dia lihat sedang mandi, dan memperkosanya - meskipun dia sudah menikah dan tidak memiliki banyak kekuatan penolakan. Putranya Ammon melakukan hal yang sama, memperkosa saudara tirinya Tamar, meskipun dia memintanya untuk tidak melakukannya. Di depan, Absalom, juga saudara laki-laki Tamar, melakukan hal yang sama dengan sepuluh selir Daud.

Sudah di Hakim-hakim, orang-orang Benyamin pergi ke Yabesh, di Galaad, dan menculik 400 wanita, memaksa mereka untuk menikahi para penculik mereka - konon semuanya dengan restu dari Tuhan.

Dalam dua contoh pertama, David dengan Bethsabee dan Amnon dengan Tamar, mereka yang harus disalahkan - karena sangat menggoda atau sangat cantik.

"Ciri umum dalam teks Alkitab adalah bahwa wanita bertanggung jawab untuk menjaga 'kemurnian' seksual mereka. Ini bukan demi kesejahteraan mereka sendiri, tetapi untuk memastikan bahwa sebagai properti pria, wanita tetap 'tidak rusak'. Ini tampaknya bukan situasi yang menang. Wanita yang memenuhi cita-cita feminin - seperti Bethsabé, digambarkan sebagai 'sangat cantik' - cenderung menarik perhatian seksual pria yang negatif, seringkali kejam, "jelas Katie.

***

Apakah Anda tahu buletin Mega Curioso? Setiap minggu, kami memproduksi konten eksklusif untuk pecinta keingintahuan dan keanehan terbesar di dunia besar ini! Daftarkan email Anda dan jangan lewatkan cara ini untuk tetap berhubungan!